安宁嘶声道：“有的有的，姑奶奶您去平安客栈，那老板娘‘花蝴蝶’就是第三关。”

脚尖使力，鹿鸣涧重重将安宁的脸又往土里按了几分，故作不耐道：“话都不会说完，还要姑奶奶教？”

安宁吃进了些带着血腥臭气的红土，生怕这女人凶性大发，一个不高兴便将自己活埋了，赶紧高喊着：

“累着姑奶奶教孙儿了！那花蝴蝶精通迷魂之术，考校的是来人对‘美色’欲望的把持，要是色心太重、欲念不控，被她拿住了把柄，以后给她为奴为畜，可是吃不尽的苦头！孙儿不孝，却不知她的手段对女子是不是也有用！”

又是迷魂之法！

鹿鸣涧现在最讨厌的就是这类手段。

因为着了那五毒教玉商的道，前几日出发前，鹿鸣涧便去黑市专程了解了这方面的消息，以期将来倘若再遇，自己好有些对敌的方法。

买来的消息称，目前的江湖传闻中，最厉害的两种迷魂术分别来自五毒教和长歌门。

五毒教的“蚀心蛊”，便是鹿鸣涧中的那种蛊虫，是实实在在的“迷魂”，给人以感受上的幻觉和神志上的干预，还会因此扰乱中蛊者的真气流动，引人走火入魔；而长歌门的琴控术中有一神曲，名曰“平沙落雁”，却严格意义上不能说是“迷魂”，而是一种另类的控制之法。

被“平沙落雁”所控，则被控者除了听觉的五感皆被夺去，其身体和真气都将被长歌门施术者操控，心智虽然能保持清明，却只能看着身体被施术者肆意利用。比起那时有救人能力的“蚀心蛊”，“平沙落雁”更为邪异，更遭人唾弃。

虽然琴曲的控制能力，在危及被控者生命时会被解除，也就不能使之自裁，但却确实有因此而杀亲杀友者。因此，许多恶人在做下血案之后，往往被捉拿归案后便口称乃是受到了“平沙落雁”的控制，非是自愿所为。虽然在被“平沙落雁”之后的短暂一段时间内，体内会残留着长歌门施术者的阴性内力，可作为呈堂证供，但过了这段时间，就了无证据了。

一方面，这手琴控术太过霸道，难以抵御，令人闻风丧胆，才令长歌门这种与朝廷牵涉众多的门派势力，也能江湖一直保持着超然地位。但同时，这也是长歌门作为名门正派，一直被攻讦和诟病的关窍所在。

故而，长歌门在收取弟子时，对品行极为看重，必是德才兼备者方得入门；同时，弟子入门后也必须继续长期坚持接受德育，念书，尤其是重视德行的儒家经典，贯彻在长歌门弟子的终身学习中。

除了上述两种，其他的小门小派、三教九流，也零零散散保留着一些可称“迷魂术”的法门，虽是各有千秋，但终不及上述二种之威能。

鹿鸣涧回忆之后，便问安宁：“花蝴蝶精通的是哪一种迷魂术，蚀心蛊还是平沙落雁？”

安宁过手的新人少说十几个，更别论治下的浩气盟俘虏了，也不是无识之辈，显然大略知道鹿鸣涧所说的两招是什么特点。